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不能善护诸根的话，是非常过患的，正如吃药而不按照药方指示，这样病是不会好的。如果只是修行而没有善护诸根是没有好处的。因此你必须要有善护诸根这样的美德才能修得好，如“心在听”、“心在看”即是善护诸根——...像个棉花球。我知道是因为太偏定，所以改变姿势来修，但结果还是一样。 阿姜念：试试看不要改变所缘的方式来减少定，你会吗？只要提升觉照力。可以试看看吗？ 学生：我试过但无效。身体还是觉得像要浮起来一样...
阿姜念
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303263992.html
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变化，了知这样的下场无法避免，内心自然生起警惕感，将会重新思考人生的方向，纠正自己生命中错误的行为，自然会精勤修行，心无放逸，努力断除心理上的各种过患。 总之，以墓墟死尸九相来修习观身念住时，禅修者...C 念兹在兹 其它姿势动作 D 思维不净 E 思维四大 F 九墓墟观 上节讲过的“思惟不净”是以活着的身体的三十二个不净身物为对象，观察它们为不净，称为有生命体的不净观。现在说的是以死尸为...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
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。净无形相，却立净相，言是功夫，作 此见者，章自本性，却被净缚。若不动者，见一切人过患 ，是性不动。迷人自身不动，开口即说人是非，与道违 背。看心、看净，却是障道因缘。 在这段经文当中，惠能...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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大师，何以亦见亦不见？大师言：吾亦见者，常见自过患，故去亦见；亦不见者，不见天地人过罪，所以亦见亦不见也。汝亦痛亦不痛如何？神会答曰：若不痛即同无情木石，若痛即同凡夫，即起于眼。大师言：神会向前，见不见...变化是发生在契嵩本上。 据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订。不久，“嵩果得曹溪古本...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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说。虽以言语说，而实无所说。此所谓只为怜愍众生故，建水月道场，兴如幻佛事。 何为尘劳？众生虚妄攀缘六尘，以攀缘六尘故，生一切过患，落入六道生死疲劳，故名尘劳。 净一切智，此非二乘一切智，乃佛... 大方等如来藏经探源
前言 七年多以前，曾经讲过这部大方等如来藏经。当时选讲这部经的著眼点，只是喜图这部经不太长，讲起来费时不太久。同时全经只是九个譬喻，文义明显。讲者不费力，听者容易懂。说来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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息。修数时，必须每一数皆「数得清楚，听得明了」切记！ ?修数息禅的过失与要领 关於「数息法」的过失与要领，请再看下一首颂： 多数少数皆过患，息未尽数亦非当； 对数有疑从头来，昏散干扰莫...失。 ?杂乱失：以入息为出息，或以出息为入息的过失。 持息上，应该避兔两种过失： ?忆念持息太紧，容成身分支节颤抖等过患。 ?忆念持息太缓，容易引起身支懈怠，心中??昧等过患。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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情况，而成就了能取与所取，所以见分相分就是属于遍计所执性的。佛教的修养就是要明白遍计所执住的过患，于一切处对于遍计所执住的性弃而不著。 依他起性是一切事物由于种子遇缘生起现行的现象，就是心法(精神...覆”，隐自己的过恶；五“诳”，诈现有德，诈欺他人；六“谄”，阿附取容；七“骄”，自以为是，傲慢于他；八“害”，破坏他人事物；九“嫉”，妒忌他人名利才能；十“悭”，于自所有财法爱惜不舍。 中随烦恼有二...
周叔迦
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劝人行孝的理由。宗赜在肯定前人看法的基础上，通过申明行孝和不孝祸福来劝孝。《孝顺仪》引《孝行录》说： “行孝之人，有十种功德；不孝之人，有十种过 患。且十种功德者：一者父母欢喜；二者众人乐见； ...《孝顺仪》所引《孝行录》文字的最好总结。 3、《孝行录》以孝与不孝的祸福劝人行善，在此龛中得以表现。《孝顺仪》引《孝行录》说“行孝之人，有十种功德；不孝之人，有十种过患”，第15号龛下段石刻图样为：...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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却不可以保存人性为限。儒家存心养性，只是养人之性，若依佛法言，则在人类之性外更有万物之性、天道等众生之性，出世之菩萨等性。儒家仅就人事以求其当，就人情以求其安，依据现状稍做调整，不能对现实的过患做究竟...发明独露所得之一点灵心，自由活泼，绝待无依，不为气质习惯所拘染。太虚大师打了个比方，之前孟子讲过的“良知、良能”好比金矿，阳明之“良知”犹如矿中露出之金。...
许颖
佛学论文|因明|五明
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意译为“圆寂”。在中国，一般人把圆寂二字乱用于人的死亡，这是一个绝大的错误。圆寂的本义，是功德圆满，过患寂灭的意思，此已不但是三乘的涅槃寂灭，而是无上圆满的大寂灭。菩提译为觉，无上菩提即无上“妙觉”。此...觉经等简要的佛学，适合当时文化，机教相扣。同时乐于山洞崖窟，过其简单生活，禅静修养，遇有访求参问者，为示简要而切于实际之要旨。如此适于土人习俗之风尚，遂养成中国佛学在禅之特质。 从梵僧来化，及能领受...
太虚法师
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